“鬼压身”原来是睡眠障碍

很多人可能都会有这样的经历:午夜睡眠时,突然感觉一股莫名其妙的力量直逼全身,梦境怪异恐怖,想叫又叫不出来;想起身或张开眼睛,却无法动弹;心中一直呐喊,却无法开口说话;全身肌肉瘫痪,耳边嗡嗡作响,一股力量压在胸腔,无论如何使力,都使不上来,挣扎数分钟后,才能缓缓使力,直到惊醒,醒来发现满身大汗。人们感到不解和恐怖,就好像有个透明的东西压在身上,再     

后现代主义视角下对社会工作谋求专业合法性的思考

在政策的推广下,社工的合法性建设在中国如火如荼地开展。本文将合法性建设置于场域—惯习理论下进行检视,并从后现代女性主义理论视角出发,认为合法性惯习可追溯到男权制文化的建构,实际上是社会场域中的"男性资本"的要求。社会工作的发展在受到场域的男性规则阻碍的同时,又在利用其改变自己在场域中的利益位置。笔者在文章中论述了攀附男性资本的发展只是自缚手脚,并提出建立"社会工作气质"。     

构建当代大学生和谐人际关系

大学生人际关系不和谐现象的出现是由多种因素造成的。大学生自身在认知、情感以及性格方面的问题是其主要原因。新时期,构建和谐大学生人际关系既要求大学生培养健康的心理,也需要大学生在人际交往中遵循民主、平等、公正、互助的社会主义核心价值观。     

安徽省发展新能源汽车的SWOT分析

阐述了国内新能源汽车发展现状,利用SWOT分析方法对安徽省发展新能源汽车的内外部环境进行分析,指出汽车工业是安徽重要的支柱产业,在新能源汽车领域,安徽走在全国前列,新能源汽车的开发将是安徽汽车发展战略的新方向。为政府制定政策提供了科学的依据,并就存在的主要问题,提出相关建议,以促进安徽省新能源汽车产业的快速、健康发展。     

略论晚清荆沙社会变迁

鸦片战争后,在外国资本入侵和国内商品经济缓慢发展的双重刺激下,湖北荆沙城区经济开始出现明显变化。一方面,它逐步丧失了原有的自然发展状态,逐渐纳入半殖民地半封建城市经济发展的轨道;另一方面,它则摆脱了以往发展的相对迟缓,增加了许多近代化的时代特征：进出口贸易的迅速增长,成为晚清荆沙经济发展的重要前提,随之而来的是商人社会地位的逐步提高以及传统商人组织的不断发展。     

贵州傩面具视觉艺术符号探析

贵州傩面具是一种民俗味极浓的视觉艺术符号,多为木制,大致有鬼神、世俗人物、动物3类傩戏角色。傩面具作为一种综合造型艺术,雕刻工艺细致,角色造型大胆、夸张,突出避邪纳吉的寓意,既象征神灵,又作为图腾符号为表演者和观看者营造了共同的意境。     

三擒肖联均

肖联均,何许人也?他就是上个世纪40年代,横行于廉江与化州、吴川、遂溪四县交界的廉东南区的成安、良垌和平坦三乡,双手沾满共产党员、革命志士和革命群众鲜血的反革命分子。肖联均出生在当时廉江县成安乡的一个殷实家庭。此人高大、会武功,性格暴戾凶残,且     

户县农民画产业发展问题与对策的初探

户县农民画作为艺术界的一朵奇葩,以农民画家为创作队伍,具有不同于其他画种的独特的风格,是户县地区主要的文化产业之一。然而随着社会的不断发展,近几年农民画产业发展出现了新的问题。调研发现农民画产业在发展过程中存在作者断层、过度商品化、产业开发浅等问题,今后应注重民间文化的传承,发挥政府的指导作用,通过产业深度开发等措施以促进农民画产业的发展。     

系统论视阈下的法治主体研究

鉴于国内学者对于本国法治现代化及其实现路径的问题见仁见智,未形成统一的见解,依据法学界巨擘高鸿钧等人的见解,借鉴刘进田、李少伟的观点,从系统角度分析法治主体的四个要素,指出法治主体在当今中国法治建设中的现实意义。法治主体（独立个人）是当下中国建设法治国家的必须和前提,中国推行法治应以个人本位为立法价值取向,注重对个人权利和自由的保护,实现人的独立自由,以实现法治现代化。